2011年全国各省份的高考作文题目（包括全国卷）（详细）
2011年高考全国各个省市高考作文题目
2011江苏高考作文题公布：拒绝平庸
2011年广东省高考作文题目：《回到原点》
2011山东高考作文题目：行、走，这全球需要你
2011江西省省高考作文题目：拥抱
2011年安徽高考作文命题：时刻在流逝
2011浙江高考作文题目：我的时刻
季羡林等文化名人的成功是不可复制的，他们以及他们的成就在消失不见，我们每个人都有自己的时刻。请以“我的时刻”为题，写一篇作文，字数不少于800字，文体不限。
2011年上海作文题目：与大天然的悄悄话
2011湖南高考作文题目
某歌手第一句话由“大家好，我来了”变为“谢谢大家，你们来了”，以此为意自拟题目写一篇作文！
2011重庆高考作文题：坚守梦想| 情有独钟
2011年北京卷：诚信
2011年全国卷I ：期待长大
2011年全国卷II ：关于微博
2011年天津卷作文题：我生活的全球
2011年四川高考作文题目：总想有一种期待
2011年辽宁高考作文题 ：怎样看待高晓松酒驾案
2011年湖北卷作文题：旧书
2011年宁夏卷作文题：成才是有规律的
2011年河南卷作文题：以“长大”为话题，写作
2011年海南卷作文题
今年海南高考作文为材料题材作文，内容主要是要求考生根据材料分析中国的崛起、产生巨大变化的缘故
江苏：《拒绝平庸》
广东：《回到原点》
浙江：《我的时刻》
安徽：《时刻在流逝》
四川：《总有一种期待》
山东：《这全球需要你》
湖南：根据材料自拟题目
北京：突破
上海：一切都会过去pk一切都不会过去
2011高考天津卷文言文的翻译啊，谁会啊？刚考完，有高手会翻译吗？ 是顾炎武的《日知录》
参考译文：
《会试录》《乡试录》都是主考官在书前作序，副主考官在书后作序。只要是书也都是这样。比如民族刚建立时，府州县志写成后，一定是推举这个地方有聪明的人中年长受尊崇并且有文采的来写序。如果没有的话就由这个府州县的官员来写。所请的人必须是适合的人。那个人也一定要考虑（或审视）自己没有可以推让的人接着再作序。写序的官员，他的文采必须很好，他对于这本书也必须有贡献，这样才不会被这个地方的人责备。这个地方的有聪明的人，如果他的文采很好，对于书也有贡献，那么官员是不敢作序的。如果有独到的想法，则作者可以自己作序不推让给地方和官员。这样才叫专业。因此，序只有一篇。有的另有阐明的，则叫做后序。也有只记录成书时刻而没有序的。现在却有两篇序，有的甚至不止三、四篇序。有两篇序是不符合体例。不是适合作序的人作序是不专业的。世上的君子不好学却好多说话啊。
如果对书的内容有所发现和明示，可以作序。如果没有何发现和明示，只记录成书的时刻就好。人的毛病在喜欢给人作序。
唐朝杜牧《答庄充书’里面说：“自古以来给书作序的，都是后世的宗师。现在我和无论兄弟们共同生活在当今时代，想为无论兄弟们还没写完的文章作序，这实在是不可以啊。”读了这段话，现在那些喜欢给人作序的人就别再这样做了。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序’里面说：“序要叙述作序的意图，大概是开始于子夏为《诗经》作序。后来刘向以校书为职业，每编辑一册就作序，很是文雅。左思写成《三都赋》后，自以为名声不是很大，求皇甫谧为自己作序。因此作文的人多托付别人作序用来传名，都急切地追求名声，而惟恐大众不知道我。至于后来文章流传的时刻长了，留存的刻本也许模糊不清没法看了，缮写后重新刻印，于是大众再写一篇序，这时则应该记叙重新刻印的缘故。而现在所记述的，不是追述议论过去的贤者，胡作优劣的论断，就是过分地称赞为好事，过多的用一些宣扬的辞藻，这些都是我所认为不可取的。”读了这些话，如今喜欢给古人文集作序的人也别再这样做了。
网上未有译文者，老朽试为之：
原文：
《会试录》、《乡试录》主考试官序其首，副主考序其后，职也。凡书亦犹是矣。且如国初时，府州县志书成，必推其乡先生之齿尊而有文者序之，不则官于其府州县者也。请者必当其人，其人亦必自审其无可让而后为之。官于是者，其文优，其于是书也有功，则不让于乡矣。乡之先生，其文优，其于是书也有功，则官不敢作矣。义取于独断，则有自为之而不让于乡与官矣。凡此者，所谓职也。故其序止一篇，或别有发明，则为后序。亦有但纪岁月而无序者。今则有两序矣，有累三四序而不止者矣。两序非体也，不当其人非职也，世之君子不学而好多言也。
凡书有所发明，序可也；无所发明，但纪成书之岁月可也。人之患在好为人序。
唐杜牧《答庄充书》曰：“自古序其文者，皆后世宗师其人而为之。今吾与足下并生今世，欲序足下未已之文，固不可也。”读此言，今之好为人序者可以止矣。
娄坚《重刻〈元氏长庆集〉序》曰：“序者，叙因此作之指也。盖始于子夏之序《诗》，其后刘向以校书为职，每一编成，即有序，最为雅驯矣。左思赋三都成，自以名不甚著，求序于皇甫谧。自是缀文之士，多有托于人以传者，皆汲汲于名，而惟恐人之不吾知也，至于其传既久，刻本之存者，或漫漶不可读，有缮写而重刻之。则人复序之，是宜叙因此刻之意可也，而今之述者非追论昔贤，妄为优劣之辨，即过称好事，多设游扬之辞，皆我所不取也。”读此言，今之好为古人文集序者可以止矣。
译文：
编写《会使录》、《乡试录》时，主考官在卷首写序，副主考的序写在主考的后面，这是由于职务、责任的难题。所有的书也和这个一样。就像建国初期，府、州、县的地方志书写好了，一定推举向里面有学问的长者，为志书写序，而不会请州府的官员写序。被邀请写序的一定是实至名归的人，这个被邀请者，也一定会自己考究一下，真的没有比自己更合适的热门选了，才去写。官员写序的，如果他的文笔杰出，序文对这本书也有增辉和推广的影响，那么就不谦让着让向里面写了。乡里的读书人，如果他的文笔杰出，序文对这本书也有增辉和推广的影响，那么官员也不敢自己写。也有写志书的人自己独断专行的，就自己将序文写了，不再谦让乡里学究和主事官员了。像这些情况的，就是所说的职务、责任了。因此书的序文只有一篇，或者其他人有独到的发现和见解，就在后面再写一篇序文。也有只写成书时刻而没有序文的。现在不同了，有两篇序文的，也有三四篇甚至不止的。两篇序文并不是编书体例，而是写序文的人僭越了职务和责任，当世那些自称君子的人不向学肚子里没货却喜欢发表言论的原故。
但凡是对一本书有独到的发现和见解，可以写在序文上；未有的，只记载成书的时刻就可以了。错就错在时人爱为人家的书写序。
唐代的杜牧小编认为‘答庄充书》一文中写到：“自古以来为蚊帐写序文的，都是后世的一代宗师文坛领袖，现在我和你同生于这一朝代，你想请我为你的文章写序，那是断不可以的”。读到杜牧的这段话，现今喜欢帮别人写序的应该好自为之不再为人写序了。
娄坚小编认为‘重刻〈元氏长庆集〉序》的序文里写道：“所谓序文，就是叙述文章的写作目的和中心想法。大概源自子夏为《诗经》写的序，后来刘向负责校对图书，每当校对好重新编纂完成，就写序文记录经过，这样的序是最文雅不俗的。左思写成《三都赋》，自己觉得名气不够大，求皇甫谧帮忙写序。从此，许多人写好文章后，会请名人代为写序以利用名人的名气为自己的文章作宣扬，这些都是将心思花在名气上，最怕别人不知道他的名声。至于传纪流传日久，存世的刻本，可能已经破损残缺以致不能通读。有的人为此而将它编纂完整重新印刷出版。因而有人写序记叙重修事宜的，应该只写重新编修印制的缘由就可以了，然而现今的写序人，一定要论述前人的好坏，自以为是地讲评内容的优劣，往往将不足说成是优点，写的多数是一些不着边际的套话。我是最不赞成这样的。”读到娄坚的这段话，现今喜欢为古人文章、诗集写序的人应该有所收敛了。
————译得不好，望各方斧正。陌上归农
网上有答案了啊自己查查
