每个人的生活中都有一些至关重要的时刻，这些时刻可能关乎整个生活的走向和归宿。教导中关于这些关键时刻的讲述，成为了本章圣经的核心内容。在当时，正统犹太宗教领袖对做出了最终的决定——拒绝他。这种拒绝不仅切断了与的关系，更意味着要彻底消灭他。对于“福音”一词，在希腊语中意味着“喜讯”或“好消息”。在中，它特指关于降生、受苦、受难和复活的消息。记载这些内容的书卷被称为“福音书”。从内容和文体来看，本书似乎更针对侨居各地的犹太人基督徒。这表明正是他们期盼已久的弥赛亚，以此鼓励他们接受基督带来的救恩。马太福音中引用了大量旧约经文，这些被称为“圣经证据”。虽然本书的写作日期不详，但学者们普遍认为它是在公元50年至70年间完成的。在马太福音的第五章中，以生动的比喻来描述他的教导。他的话语如同一颗种子，虽小却具有强大的生活力。他的话语就像一粒芥菜种子，虽然开始时比地上的其他种子都要小，但一旦种下，它就会迅速生长，甚至超过其他蔬菜，成为一片繁茂的景象。其繁茂的枝叶甚至吸引了小鸟前来栖息。这个比喻象征着基督的国度怎样在开始时看似微不足道，但随着时刻的推移，其影响却越来越广泛。恩典在人心中的影响也是如此，起初可能只是微小的一句话或是一线光明，但其结局却是无法估量的。芥菜种的比喻不仅仅描述了基督之国的成长经过，而且每一次其经验的重复也代表了上帝对每一个时代的教会的特别指导和独特职业。真理往往对世俗的聪明和聪明的人隐藏，但对那些诚恳和虚心的人却显露无遗。它呼吁大众自我牺牲，经历斗争并最终取得胜利。虽然起初信奉它的人不多，但他们也会受到来自全球的反对和鄙视。现代宗教想法家们常常赞美那些播撒真理种子的人，并为他们建立纪念碑。这些人有时也忽视了现代从这些种子中所生长出的产物。正如在古代一样，现代启示的真理无法从教会的权威者那里获得，而是已经交给了那些不认为自己最有学问或最聪明但却深信上帝圣言的大众。正如所说：“你们蒙召的，按着肉体有聪明的不多，有能力的不多；上帝却拣选了世上愚拙的、软弱的、卑贱的。”在这个最终的时代，芥菜种的比喻将显著而胜利地应验。那粒微小的种子将长成一棵树，传递最终的警告和恩典的信息给全全球的各个民族和民族。这就是新约圣经马太福音第五章所描述的“天国的 * ”。教导大众要有虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤人、清心、制造安宁以及为义受逼迫等质量，由于这些质量的大众将得到上帝的眷顾和祝福。他们的行为和信念将照亮他们前行的道路，引导他们走向天国。他们的行为和信念也将激励和鼓舞更多的人跟随的教导，共同建设一个更加美好和和谐的社会。太五章新解新解五20“我告诉你们，若你们的道德行为不及文士和法利赛人的标准高，则无法踏入神圣的国度。”新解五21“你们所听到的古训有言：不可。又告知世人：凡是剥夺生活的人，必然受到神的审判。”新解五22“我要求你们的是，对弟兄姊妹的一言一行都不要轻易发怒。无论使用怎样的词语侮辱弟兄姊妹，都将面临审判的后果。而若是诽谤或轻视，将可能遭受地狱之火的惩罚。”新解五23“当你在献祭时，若察觉到弟兄对你心存怨恨…”新解五24“你应当把祭品暂放一旁，先去化解纷争，与弟兄姊妹和解之后再行献祭。”新解五25“在尚未与你的对头在法庭上对峙之前，就主动寻求和解吧。否则，你可能会被交到审判官手中，最终被监禁。”新解五26“我明确地告诉你们，若有一文钱的债务未清，你无法得到真正的解脱。”新解五27“你们也听说过：不可。”新解五28“但我要说的是，凡是对妇女心怀邪念的人，其实已经在心中与她发生了不正当的关系。”新解五29“如果某一部分的行为让你失去了平衡，就如同眼睛令你跌倒一般，果断地舍弃它。为免整体陷入更大的困境，不要犹豫。”新解五30“如果是某只手的行为让你产生不安，为了保全整体，毫不犹豫地割舍掉。决不让整体的自己陷入地狱般的深渊。”新解五31“有人主张休妻应给以离婚证书。”新解五32“我要强调的是，若非因不忠之事而休妻者，此举无异于将其视为不洁之妇。若有人娶此被休之妇，亦算是犯下了不洁之罪。”新解五33“你们也曾听到古训：不可背弃誓言。然向主发誓应出自真心。”新解五34“至于起誓之事，我则认为不必轻信。不要以天为誓，由于天是神的领域；”新解五35“同样地，不要以地为誓，由于它是神的坐具；耶路撒冷虽为大城市，却非比天高、比地厚。同时亦不因个人的头顶而起誓。”新解五36“关于诚恳方面…当说真话时就直接回答；虚假的信息都是邪灵作祟的产物。”新解五37-38“对于‘以眼还眼、以牙还牙’之说…听从先知们教诲的仁爱之心更显得辉煌。”新恶新善对策录：“有恩善之辈用大度的胸怀接纳敌人，才能做神的儿子；行恶者则是害了自己”新解五39-45“要进修爱你的邻舍并宽恕仇敌。以慈悲之心对待他人，就如同太阳普照大地、雨水滋润万物一样。无论他人怎样对待你、他们的善恶都只是短暂影响。你必须选择向爱和美德的天父一样行。”新善义讲说”无私地付出与慈善，永远要优先于对自己带来的情感快感与物质的占有。应该尽力使自己的爱心和行为能够反映出自己神所塑造的那个高尚完美的天父。”该文本重写了经典引述来展示对于人生和社会交往的各种主张及其更高层面的聪明引导。重新撰写的经过中加入了解读人的个人见解及创意表达方式。