1、思索模式的异同
中国人喜欢站在生活的更高处思索难题，跳出现实，重视对生活的思索，在对人和人之间，人和天然界之间，人的灵魂和肉体之间的关系都有深刻的思索。 西方人偏重于逻辑思索或者理性思索；中国人属于抽象思索或者感性思索。而西方人更注重于从物质全球入手，去探索和求证难题的本源。
2、对待个人利益与集体利益、民族利益的异同
中国人更看重集体利益，包括家族利益、民族利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，民族利益联系在一起，富于爱乡和献身灵魂。而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自在，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的想法认识，最终推动了西方民主政治的提高;
3、民主意识的异同
中国人注重灵魂的自在，把自在、民主看成是君主权贵的赏赐。因此我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。
4、科学观的异同
中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创造和探索灵魂。而西方人重视操作和学说，富于探险灵魂，倡导理性思索。通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的提高，也最终建立了完整的科学体系;
5、中西方的道德观是迥然不同的
西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦；西方重理智，中国重人情；西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐；西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的见解出发，强调个体的道德素质。
6、法制意识的异同
中国人主张用礼、道德来约束，通过先贤的教诲和进修提高自己的素质，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了独立的人格；而西方人认为人的原欲是不应该被压制的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，通过制度，如三权分立的组织、政治机构来约束制约，道德则处于从属的地位。
7、在为人处世方面的异同
中国人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于先王之道，把素质身心看的很重，推崇中庸想法，导致想法的保守、缺乏创造和开拓进取灵魂。西方人更热心于公益事业，把服务社会当成自己的职责。
